“微”中窥“宏”,以思辨促内省
读《师德“微”问题及教育诊断》有感
本信息由 吴戈于 09-10 12:49 发布 共160次访问

初次捧起这本书,一看见标题中的“师德”二字,也许大多数老师都会想到的就是“爱心”、“耐心”、“奉献”,或是陶行知先生说的“捧着一颗心来,不带走半根草去”,亦或是李商隐诗中的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。然而,当看完这本书,我不禁感慨:当了这么多年教师,自认为兢兢业业、踏踏实实、甘于奉献,对每个孩子也是关爱有加,然而我竟不知“师德”二字的范围竟然如此之广,书中列举的“微”问题中,竟然也有一些是自己平时没有注意到的,做得不够好的。不禁联系起了“井底之蛙”一词,认为放在此处再恰当不过了。这本书让我跳出了原来的那口井,放眼看到了更广阔的天空,让我对“师德”一词有了更多的感悟和思考。

本书共分为四个部分:教师礼仪、教学伦理、班主任素养、管理素养。应该说是包罗万象,可以看出,作者在写这一书前,对教育中的师德问题的关注非常细致,达到了信手拈来就是一篇文的程度,整本书80篇小文章,把很多教育中的细小的问题都列举了出来,和书名中的“微”字遥相呼应。虽然我不认同书中所有的观点(我认为书中的小部分观点太过武断和片面),但是我认为作者对很多师德的细节问题的关注和思考是值得我们今后用心改进的。

感悟一:“身正为范”,我们做到了吗?

自进入师范起,每个师范生就都知道“学高为师,身正为范”这八个字,并牢记于心。这句话是陶行知先生的一句名言,意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师,除了要有扎实的专业知识,较高的文化水准外,更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知主张教师要以身作则,“要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规矩,教职员躬亲共守,深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。”以不倦的教诲,谆谆善诱,培养学生良好的道德情操。

然而,观察我们的学校生活,我们不难发现,还是存在作者所列举的一些不和谐的、与“身正为范”背道而驰的现象,例如:作者在书中提到的《身先示范的国旗“注目礼”》、《办公室里的“大声喧哗”》、《拖堂让人“伤”不起》、《终身学习是一种境界》等。当我们要求学生升国旗时行注目礼时,我们教师在做什么?不乏有人在谈笑风生,不乏有人在随意走动;当我们要求学生在教室内要时刻注意纪律,不大声喧哗时,我们是否注意了自己在办公室的言行?当我们要求学生上学上课要准时时,我们有没有思考:自己是否按时下课了?当我们要求学生多阅读,告诉他们“阅读是人类进步的阶梯”时,我们有没有思考:自己在业余时间都做了什么呢?有多少人是被肥皂剧、朋友圈所禁锢的?又有多少人留足了时间给阅读和自身的学习提升?“学高为师,身正为范”不应该是停留在脑海里的一句空话,而应该真真正正落实在我们教育生活的每一天中。

感悟二:“循循善诱”,我们坚持了吗?

在我们的教育生活中,我们不难发现,部分老师们是不会控制自己的情绪的,因此也很难做到对学生循循善诱。当我们自己在成了情绪的奴隶的时候,“坏情绪”这个魔头就开始牵着我们的鼻子走,导致我们对学生造成了轻重不同的伤害。特别是当学生在同一个问题上再次犯错或者在同一类事件中犯错时,老师们大多数都会忍不住大声呵斥,“恨铁不成钢”“扶不起的阿斗”之类的讽刺性语言就会此起彼伏地在学生耳边响起,也有部分老师会采用给学生布置惩罚性的作业来表明自己对这一问题的不满,甚至,有时还会捆绑起来一起惩罚全班或全组。然而,这样做,除了能发泄当时的愤怒之外,这些毫无意义的讽刺性的说教式的批评或者惩罚性的罚抄作业,带来的只有学生的反感,根本无法帮助学生解决问题。虽然没有效果,但还是有老师乐此不疲,屡屡犯错。

本书中所举的一些案例,如:《不能带着情绪进课堂》、《过多的惩罚性作业》、《教育学生需要多一些耐心》、《不应撕学生作业本》、《“全员陪绑”为哪般》等,都是关于教师的情绪管理方面和耐心教育方面的。这些案例有的是正面的,有的是反面的,但是不管是正或是反,案例后面作者的分析都是非常细致到位,值得我们去学习和借鉴。尤其对于我们小学教师而言,我们教育的对象都是7-14岁的儿童,这些孩子还没有进入青春的叛逆期,他们的行为更多的是对大人的模仿,不会很好地进行自我管理,需要大人的监管。因此,在这个时期,如果我们老师能多一些耐心,控制好自己的情绪,做情绪的主人,遇到问题时,能和学生好好沟通,细心教育开导他们,这样,我们所看到的结果,肯定要比那些反面案例中的好得多,我们的学生也会学我们一样,学着有耐心,学着管理自己的情绪,从而学着管理其他,不断进步。“循循善诱”应成为一根弦,绷紧在每个老师的头上,让每一个学生受益。

感悟三:“功利主义”,我们远离了吗?

本书中还有这样一些案例,吸引了我的眼球:《只专注教育论文写作的“失衡”》、《给孩子测智商的“伤”》、《因为“胖”不能参加表演》、《家长会成了“告状会”》等,这些案例中的老师,有着共同的特点,那就是“功利主义”占据了他们的内心,他们为了评职称而把工作重心放在了写论文,完全不花心思在课堂教学和作业批改等实质性的教育工作上;他们为了全班的均分提高而要求正常孩子去测智商,完全不去思考这会给学生和家长蒙上怎样的心理阴影;为了能使班级的表演成功而要求班级中的稍胖的女孩不要参加表演,完全不去顾及这个学生的尴尬处境;为了班级成绩排名能提升而把家长会演绎成了成绩通报会,完全把分数变成了教育的全部。这样功利主义的行为,在我们的教育生活中,还是以各种不同的形式存在着的,而且数量不少。

在教育目标的定位上,我们存在偏颇,很多老师重成才,轻成人;重成绩,轻人品。也许统考和抽测的压力、活动的出彩度、领导的认可等都可以成为你这样做的理由,然而,如此狭隘的教育目标定位究竟会扭曲多少学子的心灵和道德?难以想象。不管是教育主管部门对学校的考评,还是学校对教师的考评以及教师对学生的评定等,都应该少一些功利的色彩,多一些多元和过程性的考量。在党的十八大报告中,也规定了“把立德、树人作为教育的根本任务”,现在我们要做的就是贯彻十八大报告的要求,去研究如何把我们的教育从功利主义中解救出来,如何让我们的老师远离“功利主义”。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这句话,应成为老师们的座右铭,时时起到警醒作用。

一书读完,感触良多,细细思索,化作行动,方为读书所得。谨以此篇陋文,与大家共勉。

 



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